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清代道教文獻
情可见矣
乐者非谓黄钟大吕弦歌干扬也乐之末莭也故童者
舞之铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末莭
也故有司掌之乐师辨乎声诗故北面而弦宗祝辨乎
宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人
郑氏曰礼乐之本由人君也礼夲著诚去伪乐夲穷
夲知变辨犹别也正也弦谓鼓琴瑟也后尸居 后赞
礼仪皆言知本者尊知末者卑
孔氏曰自此至下也明礼乐有本本贵末贱君子能
辨其本末则可以制于天下扬举也 (第 28b 页)
乐者非谓黄钟大吕弦歌干扬也乐之末莭也故童者
舞之铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末莭
也故有司掌之乐师辨乎声诗故北面而弦宗祝辨乎
宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人
郑氏曰礼乐之本由人君也礼夲著诚去伪乐夲穷
夲知变辨犹别也正也弦谓鼓琴瑟也后尸居 后赞
孔氏曰自此至下也明礼乐有本本贵末贱君子能
辨其本末则可以制于天下扬举也 (第 28b 页)
故兼举菽豆稻稷始该若陆说则于达字中包之矣
乐者非谓黄钟大吕弦歌干扬也乐之末节也故童者
舞之铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末节
也故有司掌之乐师辨乎声诗故北面而弦宗祝辨乎
宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人(铺普/胡反)
正义郑氏康成曰言礼乐之本由人君也礼本著诚
去伪乐本穷本知变辨犹别也正也弦谓鼓琴瑟也
后尸居 后赞 礼仪此言知本者尊知末者卑 孔氏
颖达曰此明礼乐各有根本本贵而末贱君子能辨
其本末则可以制于天下黄 (第 8a 页)
乐者非谓黄钟大吕弦歌干扬也乐之末节也故童者
舞之铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末节
也故有司掌之乐师辨乎声诗故北面而弦宗祝辨乎
宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人(铺普/胡反)
正义郑氏康成曰言礼乐之本由人君也礼本著诚
去伪乐本穷本知变辨犹别也正也弦谓鼓琴瑟也
后尸居 后赞 礼仪此言知本者尊知末者卑 孔氏
颖达曰此明礼乐各有根本本贵而末贱君子能辨
其本末则可以制于天下黄 (第 8a 页)
皇帝朝祖太常寺官兴遣官)
(俯伏兴诣舆捧帛/由庙街左门入)至太庙褥位跪置神帛于褥兴皇太
子正立于神帛 后赞 礼赞跪皇太子跪礼官跪于皇太
子之左奏太宗文皇帝谒辞礼官兴赞礼赞俛伏兴皇
太子俛伏兴赞五拜三叩头礼毕皇 (第 12b 页)
(俯伏兴诣舆捧帛/由庙街左门入)至太庙褥位跪置神帛于褥兴皇太
子正立于神帛 后赞 礼赞跪皇太子跪礼官跪于皇太
子之左奏太宗文皇帝谒辞礼官兴赞礼赞俛伏兴皇
太子俛伏兴赞五拜三叩头礼毕皇 (第 12b 页)
宗伯云奉玉齍小宗伯云辨六齍之名物使六宫之
人共奉之是玉齍之事非王后之所奉然共齍者六
宫之人奉齍者大宗伯进齍者 后赞 后之进齍者九
嫔若夫笾豆之事虽存于有司而荐彻笾豆者后之
事盖妇人无非无仪惟主中馈况笾豆奉承宗庙得 (第 5b 页)
人共奉之是玉齍之事非王后之所奉然共齍者六
宫之人奉齍者大宗伯进齍者 后赞 后之进齍者九
嫔若夫笾豆之事虽存于有司而荐彻笾豆者后之
事盖妇人无非无仪惟主中馈况笾豆奉承宗庙得 (第 5b 页)
(又广韵子聿切集韵韵会即聿切正韵即律切𡘋音卒玉篇吮声广韵啐声)又集韵昨律切音崒嘈啐众声也 又五
(音集韵五割切音嶭啐啐㗴㗴戒也说文语相呵拒也或作)又广韵才割切集韵才达切𡘋音巀与囋同详 后赞 字注
㖨(集韵卢谷切音禄笑也)又鸟声 啑(广韵所甲切集韵韵会色甲切𡘋音翣玉篇啑喋鸭食也亦作唼集) (第 57b 页)
(音集韵五割切音嶭啐啐㗴㗴戒也说文语相呵拒也或作)又广韵才割切集韵才达切𡘋音巀与囋同详 后赞 字注
㖨(集韵卢谷切音禄笑也)又鸟声 啑(广韵所甲切集韵韵会色甲切𡘋音翣玉篇啑喋鸭食也亦作唼集) (第 57b 页)
出国门宗者主祭祀)
(之官有事谓祭/行神也 荀子) 宗祝辨乎宗庙之礼故后尸(辨犹别/也后尸)
(居 后赞 礼/仪 乐记)
右巫祝 楚昭王问于观射父曰(昭王楚平王之/子昭王熊轸也)
(观射父楚/大夫 (第 6b 页)
(之官有事谓祭/行神也 荀子) 宗祝辨乎宗庙之礼故后尸(辨犹别/也后尸)
(居 后赞 礼/仪 乐记)
右巫祝 楚昭王问于观射父曰(昭王楚平王之/子昭王熊轸也)
(观射父楚/大夫 (第 6b 页)
乎声诗故北面而弦宗祝辨乎宗
庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人(辨犹别也正/也弦谓鼓瑟)
(琴也后尸居 后赞 礼仪此/言知本者尊知末者卑)是故德成而上艺成而下行
成而先事成而后(德三德也行三行也艺才技也/先谓位 (第 8a 页)
庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人(辨犹别也正/也弦谓鼓瑟)
(琴也后尸居 后赞 礼仪此/言知本者尊知末者卑)是故德成而上艺成而下行
成而先事成而后(德三德也行三行也艺才技也/先谓位 (第 8a 页)
发明故谓弟子曰加我数年五十以学易期之五十
然 后赞 易则学易者可以无大过差若所谓赞易道
以黜八索是也(前此学易者甚众其说多过圣人使/弟子俟其赞而后学之 (第 6b 页)
然 后赞 易则学易者可以无大过差若所谓赞易道
以黜八索是也(前此学易者甚众其说多过圣人使/弟子俟其赞而后学之 (第 6b 页)
(之于乐之道焉耳盍辞也金华邵氏曰归/焉者谓此可归之于乐而不可归之它也)
○乐者非谓黄钟大吕弦歌干扬也乐之末节也故童
者舞之铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末
节也故有司掌之乐师辨乎声诗故北面而弦宗祝辨
乎宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人
(郑氏曰礼乐之本由人君也礼本著诚去伪乐本穷/本知变辨犹别也正也弦谓鼓琴瑟也后尸居 后赞)
( 礼仪此言知本者尊知末者卑孔氏曰此明礼乐有/本本贵末贱黄钟以下唯是乐器播扬乐声非声之)
(本故童者舞 (第 25a 页)
○乐者非谓黄钟大吕弦歌干扬也乐之末节也故童
者舞之铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末
节也故有司掌之乐师辨乎声诗故北面而弦宗祝辨
乎宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人
(郑氏曰礼乐之本由人君也礼本著诚去伪乐本穷/本知变辨犹别也正也弦谓鼓琴瑟也后尸居 后赞)
( 礼仪此言知本者尊知末者卑孔氏曰此明礼乐有/本本贵末贱黄钟以下唯是乐器播扬乐声非声之)
(本故童者舞 (第 25a 页)
刘向九叹譬彼蛟龙乘云浮兮汎淫澒溶纷若雾兮潺湲轇轕雷动电
𤼵馺高举兮举音据)谋(韵补莫故切音募曹植马 后赞 作后作母帝咨厥谋国赖内计家膺显祚陆机功臣
颂马烦辔殆不释拥𣗳皇储时乂平城有谋)牟(亡遇切荀子身让卞 (第 8b 页)
𤼵馺高举兮举音据)谋(韵补莫故切音募曹植马 后赞 作后作母帝咨厥谋国赖内计家膺显祚陆机功臣
颂马烦辔殆不释拥𣗳皇储时乂平城有谋)牟(亡遇切荀子身让卞 (第 8b 页)
(人鬼地示之礼故宿视涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍/大宰于六官特尊焉故及执事然后视涤濯及纳亨)
(然后赞王牲事及祀日然 后赞 玉币爵/之事卑者之事系尊者之事简故也)
祀大神示亦如之享先王亦如之赞玉几玉爵 (第 16a 页)
(然后赞王牲事及祀日然 后赞 玉币爵/之事卑者之事系尊者之事简故也)
祀大神示亦如之享先王亦如之赞玉几玉爵 (第 16a 页)
(执事而卜曰遂戒是也七日戒三日宿太宰大宗伯/帅执事而卜日然而太宰特尊故及执事然后视涤)
(濯及纳烹然后赞王牲事及祀之日然 后赞 玉币爵/之事大宗伯正掌天神人鬼地示之礼故宿视涤濯)
(涖玉齍省牲镬奉玉齍太宰不奉齍则亦以齍事卑/于 (第 18b 页)
(濯及纳烹然后赞王牲事及祀之日然 后赞 玉币爵/之事大宗伯正掌天神人鬼地示之礼故宿视涤濯)
(涖玉齍省牲镬奉玉齍太宰不奉齍则亦以齍事卑/于 (第 18b 页)